La localizzazione del sè

Da un pò, mi sono accostata al pensiero buddista di Thich Nhat Hanh. :medito: Scoprire il respiro, imparare l'ascolto profondo, praticare la consapevolezza, sono solo alcune delle tappe fondamentali del suo pensiero ed in generale di tutte le religioni orientali che localizzano il sè nel ventre. Una persona centrata in quel punto sarà in armonia sia col mondo interiore che con quello esteriore e stabilisce un contatto con il terreno sotto e con il cielo sopra; è allora parte del tutto e tutte le sue relazioni sono armoniose.:arwen:
So bene, che il termine sè acquista il suo significato e "forse" localizzazione a partire dall'orientamento teorico che ne dispone l'impiego e ne decide l'uso, ma sarei molto interessata a capire se anche in ambito psicoanalitico oltre che sicuramente in quello bioenergetico, si accetta questa teoria:mumble:.
A mio avviso la percezione di sè o la coscienza di sè sono la consapevolezza del corpo nella sua risposta più spontanea: il sè è il corpo che comprende la mente, è il corpo che reagisce indipendentemente dall'io. Quindi sono più cosciente di me quando sono stressato, affamato, eccitato o provo sensazioni profonde di dolore o piacere, sensazioni che infatti vengono definite "viscerali". Ogni esperienza è fisica. Se qualcosa ci fa ridere, il diaframma sobbalza: ecco il corpo. Quando piango, dai miei occhi scorre liquido salino. Riecco il corpo. Un'emozione ha ha due componenti, uno mentale percettivo, uno corporeo. Percepire un movimento corporeo interno da luogo ad una sensazione o ad un'emozione. Piangere è il meccanismo più essenziale per scaricare il dolore: dopo, la disperazione si allevia, come se si uscisse da un pozzo verso la luce del sole.
Scusate se riprendo un tema già discusso, ma forse questa è una prospettiva un pò diversa per trattare l'argomento.
Ciao

Citazione:

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Originalmente inviato da francesca63

So bene, che il termine sè acquista il suo significato e "forse" localizzazione a partire dall'orientamento teorico che ne dispone l'impiego e ne decide l'uso, ma sarei molto interessata a capire se anche in ambito psicoanalitico oltre che sicuramente in quello bioenergetico, si accetta questa teoria:mumble:.
A mio avviso la percezione di sè o la coscienza di sè sono la consapevolezza del corpo nella sua risposta più spontanea: il sè è il corpo che comprende la mente, è il corpo che reagisce indipendentemente dall'io.

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Ciao francesca, poni un quesito difficile, a cui non penso ci sia una risposta univoca. Personalmente non ritengo che ciò che in psicoanalisi viene chiamato Sè (e non in tutti gli orientamenti psicoanalitici è peraltro presente questo concetto) abbia localizzazioni o sedi. Solitamente il Sè è concettualizzato come struttura (Kohut, Winnicott) o rappresentazione della struttura. Se nella prima accezione tende a coincidere con una struttura unitaria ed organizzante dell'identità, quindi per certi versi analoga all'Io, nella seconda è un prodotto della riflessione dell'Io su di sè, appunto, ovvero è l'immagine di sè che si cristallizza.
Rispetto ad un accezione di immediatezza corporea e percettiva siamo quindi piuttosto lontanti, perchè nell'uno e nell'altro caso si ha a che fare con concetti relativi alla complessività del soggetto.

Saluti

Citazione:

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Originalmente inviato da gieko

Ciao francesca, poni un quesito difficile, a cui non penso ci sia una risposta univoca. Personalmente non ritengo che ciò che in psicoanalisi viene chiamato Sè (e non in tutti gli orientamenti psicoanalitici è peraltro presente questo concetto) abbia localizzazioni o sedi. Solitamente il Sè è concettualizzato come struttura (Kohut, Winnicott) o rappresentazione della struttura. Se nella prima accezione tende a coincidere con una struttura unitaria ed organizzante dell'identità, quindi per certi versi analoga all'Io, nella seconda è un prodotto della riflessione dell'Io su di sè, appunto, ovvero è l'immagine di sè che si cristallizza.
Rispetto ad un accezione di immediatezza corporea e percettiva siamo quindi piuttosto lontanti, perchè nell'uno e nell'altro caso si ha a che fare con concetti relativi alla complessività del soggetto.

Saluti

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Caro gieko, io parto dal presupposto che, come sostiene Jung, il sè sia non solo il centro ma anche l'intero perimetro che abbraccia coscienza e inconscio; è il centro di questa totalità , così come l'io è il centro della mente cosciente. Il sè è l'espressione di tutte le possibilità umane: il momento iniziale della vita pisichica e la sua realizzazione; si può concepire come un antecedente dell'io che ne patisce la violenza.
Il concetto di sè è molto sottile...e direi soggettivo; io lo percepisco come il mio essere e lo percepisco meglio, quando lo sperimento come capacità di osservare ciò che succede nel mio corpo: il mio io osserva il mio sè che rappresenta la forza vitale del mio corpo. Per me è un fenomeno complessivo che mi coinvolge totalmente e che è in continua evoluzione, per cui non capisco e non posso condividere la tua teoria di un sè cristallizzato, forse me la dovresti spiegare meglio.

Ciao

Ciao Francesca, oltre Kenberg che offre punti di partenza ad alcuni orientamenti bioenergetici come quello dello SMIAB che si occupa dei conflitti del Sé antecedenti lo sviluppo del linguaggio, ci sono alcuni autori come M. Fain e J. Mc Dougall che si occupano degli aspetti corporei in psicoanalisi e della sua pre - organizzazione e disturbi con relative conseguenze rispetto al verbale. Generalmente, le disarmonie di sviluppo -e la loro comprensione e riorganizzazione "fluente" - considerate in un'ottica piuttosta complessa, possono essere ricollegate, proprio data la loro immediatezza - di cui parli - al concetto di forclusione, in primo luogo.

Ciao:ciao: